Rusky

                                                       Шри Свами Шивананда

Кто такой Свами Гьянешварпури:
Свами Гьянешварпури – преданный ученик Его Святости Вишвагуру Парамаханс Свами Махешварананды, Мастера йоги и Учителя духовного Пути из Индии, которому он следует с 1996 года. За это время он прошел через бурную духовную трансформацию вследствие пробуждения кундалини, что привело 23 июля 2021 года в ашраме Махапрабхудип в Стржилках к его посвящению – санньяс дикше – в индуистские и йогические монахи в возрасте 53 лет. Стать свами было его давним желанием и целью жизни. Поэтому он постился и уединялся в горах и лесах для медитации. И в конце концов его желание буквально чудесным образом исполнилось Милостью Свамиджи. С того времени он пребывает в состоянии сантоши – удовлетворенности, все мирские желания рассеялись, и он возвращается Домой, в духовный дом, из которого мы все вышли. Свами Гьянешварпури живет как уединенный, молчаливый отшельник в пещерах Моравского карста. Ему повезло родиться вблизи этой священной земли в Чешской Республике, магического и мистического места, в прошлом населенного шаманами и отшельниками, традицию которых он решил продолжить. Он не является учителем йоги и не проповедует индуизм. Однако он имеет право использовать духовный титул свами (хозяина самого себя) и носить оранжевые одежды – одеяние индийских йогов и садху. Таким образом, он получил высшую инициацию от Свамиджи. Свами Гьянешварпури обладает космополитическим и надрелигиозным мировоззрением, поэтому он также почитает христианство Иисуса, буддизм, даосизм и другие мировые религии. Он – первый индуистский монах, посвященный в Чешской Республике. Он пишет научные публикации в области спелеологии, сакральной истории и археологии. Кроме того, он создает оригинальную мистику и философию, не заимствованную из книг, а также стихи, духовные рассказы и сказки с духовными поучениями. Он во всем следует Силе Любви и идет по Пути Познания (джняна-йога), как это выражает его духовное имя Гьянешварпури (гьяна = джняна), что переводится как «Тот, кто познал». Таким образом, он является внутренним джнянином, что объясняет его на первый взгляд непонятную философию жизни отшельника. С рождения он был освобожден, но еще не достиг высшего состояния сознания – мокши, когда индивидуальное «я» становится всей Вселенной. Однако у него есть собственное внутреннее руководство и связь с Богом, Божественным Я. Реализовать Бога и достичь Просветления – его высшая и единственная Цель в этой жизни. Ради этого он посвящает себя духовной йогической садхане: медитации в уединении, мантра-джапе (повторению Божественного имени), молитвам, йогическим асанам, крийям и другим практикам согласно системе «Йога в повседневной жизни» Парамаханс Свами Махешварананды. В настоящее время он часто пребывает в уединенных местах в горах и лесах. С детства самостоятельно изучал Библию, но никогда не называл себя христианином. Позже изучал Бхагавадгиту и другие священные писания Индии. Также читал буддийские и даосские священные тексты. Наибольшее влияние на него оказала мудрость Свами Шивананды из Ришикеша, Парамахансы Йогананды, Раманы Махарши, Чань-Шаня, Бхагвана Шри Дип Нараяна Махапрабхуджи и, конечно же, Свами Махешварананды, в котором он узнал суть своего духовного понимания Истины из своих медитационных пещер и горных убежищ. Он также почитает идеал гималайских йогов Индии и святого Франциска Ассизского. Он не преподает йогу публично и, как истинный джняни, человек знания, не принимает ни учеников йоги, ни личных учеников. Отшельник Гьянешварпури – это человек, о котором будут молчать, потому что он сочетает в себе безграничное смирение францисканского устава с безграничной строгостью Шри Дэвпуриджи по отношению к демонам эгоизма. Вот что такое гималайская йога в Чешской Республике.

Духовная жизнь

Он родился под именем Марек Шенкиржик в традиционной христианской семье, в которой, насколько простирается память, все по воскресеньям ходили в церковь. В Католической церкви в 1986 году он принял таинство христианской зрелости – миропомазание. 23 июля 2021 года он был посвящен в монахи в индуистской традиции. Таким образом, он стал исторически первым свами, посвященным в Чешской Республике. Он живет как отшельник в Моравском карсте. Многие здешние пещеры служат ему местами для медитации. Он медитировал также у истока Ганги и над Ришикешем в индийских Гималаях, в ущелье Чей в Румынских Карпатах, на горе Монте-Субазио над Ассизи, на Старой горе в Крконоше и в Словацком раю. Он постоянно искал место, где мог бы побыть в одиночестве и спокойно медитировать. Он провел тысячи дней и ночей в уединении в медитационных пещерах и горных скитах. Так что кое-что он знает наверняка. В этом и заключается его квалификация. Он действует прежде всего посредством Любви и Познания (бхакти и джняна). Сила Любви – вот во что он верит. Он отшельник, а не духовный учитель. В его сердце живет Дэвпури Джи. Высший Просветленный Мастер Йоги, наделенный чудодейственными способностями, отшельник Шри Дэвпури Джи жил на рубеже XIX и XX веков, сначала в Гималаях, а затем поселился в Раджастане в центральной Индии. Силой своей воли он разрушил ашрам, изгнал из него бхактов – своих учеников – и натравил на них змей. Люди считали, что святой сошел с ума. Мотивы его поступков выходили за пределы человеческого понимания. С тех пор он разговаривал лишь с теми, кто испытывал глубокий и серьезный интерес к Познанию. В нынешнюю Кали-югу он предпочитал общество животных обществу людей. На Пути йоги он считает себя последователем этого святого. Он осознал, что Бог направляет его с самого рождения. Его Бог – Шива, вечный Учитель всех йогов, аскетов и молящихся. Это самый сострадательный и милосердный Бог во всем индуистском пантеоне. Бхакта, медитирующий на Шиву, быстро достигает окончательного Освобождения (мокши). Таким образом, он – йог и индуист, и он точно знает, что не является христианином по своему рождению, хотя с детства испытывает в сердце близость к Иисусу. В этой жизни (и уже больше никогда) он не станет христианским монахом, поскольку христианские монахи в большинстве своем не соблюдают важное правило вегетарианства, что он считает весьма серьезным грехом католического вероучения. В этом вопросе у него нет никаких сомнений, и в соответствии со своей совестью он является вегетарианцем. Поэтому он возвращается домой, в Индию. Его нынешнее рождение в Чешской Республике и Европе было лишь временным этапом. Он избегает мяса, а также не употребляет алкоголь, табак и наркотики. Он выступает против их употребления. Он осознал, что духовный Путь – это очищение от всех дурных склонностей ради обретения исключительно чистых (саттвических) качеств. Поэтому он ищет общества духовных и мудрых людей (сатсанг), например в нашем ашраме в Стржилках. Кроме того, он с радостью и внутренним равновесием соблюдает монашеский целибат (брахмачарью) и рекомендует его всем, кто к этому готов, ради большего душевного покоя, гармонии, а также более глубокого внутреннего понимания и созерцания мистической науки святых (анубхавы). Все, что он когда-либо искал, он нашел в целостном виде – как концентрированное знание – в учении Йога в повседневной жизни. Несомненно, это одно из самых чистых духовных учений в мире. И неудивительно, ведь это учение одного из величайших ныне живущих святых на Земле, чьи духовные титулы свидетельствуют о том, что он является полностью Просветленной Душой и Владыкой Вселенной. Это учение йоги лучше всего соответствует внутреннему познанию, обретенному им в горных пещерах. Поэтому он является преданным учеником Свамиджи (бхактой). Он так хотел бы передавать это учение, освобождающее от всех страданий, но пока следует примеру гималайских Мастеров и делает это лишь посредством медитации, поскольку, несмотря на все приложенные усилия, его познание все еще недостаточно глубоко. В области внутренней йоги он по-прежнему считает себя, по сути, опытным начинающим. Пусть простят его все те, кто уже начинает обращаться к нему. Он хочет хранить молчание (мауну), пребывать в Тишине и уединении на природе. Поэтому он будет жить один, вдали от людей, в отшельническом скиту. Он верит, что так обретет внутренние дары, которыми однажды сможет делиться с людьми открыто. Такова воля Бога. Ведь и Иисус находился в пустыне и удалялся один на гору, чтобы прояснить свое духовное положение и свое призвание. Следуя примеру древних Мастеров, он тоже хочет воплотить этот идеал в романтическом духе. Он верит в таинственную силу имени Божьего, своей мантры, Тишины и уединения с Богом. Однако все зависит от того, найдет ли он понимание со стороны защитников природы и лесников. До сих пор он чаще всего сталкивался лишь с непониманием. Кто позволит отшельнику жить в лесу? Кто предоставит ему участок леса с источником питьевой воды? То самое место, где он мог бы построить себе небольшую деревянную хижину-скит и оставаться там один, не привлекая к себе внимания. Подобно тому, как святой Франциск Ассизский получил в дар от знатного человека – щедрого благотворителя – покинутую гору Альверна для своих молитв и медитации... На этот вселенский принцип он и уповает, в него он верит. «Господи… кто может пребывать на святой горе Твоей?» (Псалом, 15:1). Это чистая джняна: он, вероятно, будет жить не в ашраме или монастыре, а в одиночестве в безымянной отшельнической обители. Ибо, как он имел возможность убедиться, в нашем ашраме в Стржилках, к сожалению, невозможно вести исключительно созерцательную, отшельническую жизнь.

Путин, откажись от агрессии против Украины. Ты преклоняешься перед Иисусом, но не следуешь Его словам: "Любите врагов ваших." – говорит тебе Иисус. Это передает тебе отшельник из Чешской Республики.